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人去世为什么要摔盆

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人死了为什么摔盆子

摔盆取义‘岁岁(碎碎)平安’。当然是摔得越碎越好。

摔盆得在起棺(亦即要抬棺材去埋)时摔;

摔盆是家中长子摔,长子不在则长子长孙摔,无长子、长子长孙则次子,若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序

无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔,但条件是要其人未婚。若其已婚,则由未婚亲族堂侄摔,以此长幼轮序(当然亲生儿子不论已婚未婚,堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的)。

婿不可摔!

摔者谓之‘孝子’,按旧例,可以承继死者的大部分家产,这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。

无子无侄不属善终...不摔。以及所谓的无人送终也。

盆儿,又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等,直径4寸左右,深1寸有余,正中有一圆孔,瓦质。

据说阴间有位王妈妈,要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

去世的人出殡时"摔盆,这是农村很普遍的一个习俗,尤其是是在北方更为常见。

“摔盆”顾名思义,就是在前往埋葬死者的路上,将一个瓦盆摔碎。 这个瓦盆通常是灵前祭

奠烧纸所用的瓦盆,有些地方是用哭丧棒击碎。不同地方摔的瓦盆也不- -样,有些地

方用花盆,有些地方是砂锅,还有些地方是踩瓦片。

各地的丧葬仪式中,摔盆的时间并不一样,不过大多数是在出殡前进行。也就是在出殡前,把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位,因为-般而言,摔盆的人只能是死者的长子或者长孙,也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。

为什么白事“起灵”前“摔盆”?

现以“老北京民俗”说明:

盆儿,又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等,直径4寸左右,深1寸有余,正中有一圆孔,瓦质。

据说阴间有位王妈妈,要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

旧时代,一些客居北京的外乡人,有的摔大花盆、花绿盆,有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅,也有的摔一块瓦,其意义各有说法。河北三河县的人客居北京,出殡摔大泥盆,盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢?据说是诸葛亮吊孝留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜,东吴在灵前地下埋了火药,其引芯就在丧盆底下,所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸,引着炸药,必定炸死孔明。而孔明能掐会算,命赵云预先带一块新砖放在盆子下面,假说是视周瑜“财帛高升”,于是破了东吴的火药之计。摔盆时要用砖,为何用砖呢?据说可以避邪镇宅。把砖捡回来,放在大门影壁前,任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡,捡回摔盆用的砖,称为“借寿砖”,意为借用死者的福寿。如果把砖垫在水葱花盆底下,谓之“水砖长寿”。家宅当获福、禄、寿三星的庇护,因此说拾此砖放于门前为“吉星高照”。还有的说,用这块砖给小男孩压书,孩子将来一定是“一品文章锦绣成”,可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之,这类传说不一而足。

第二种说法

从小到大,我已记不清目睹了多少次“摔牢盆”的场面,儿时只是看个热闹,随着年龄增长每当我遇到这种场面,不禁产生疑问:这瓦盆为何叫“牢盆”?为何有时要两边架着的人帮助使劲,生怕摔不碎?问之于村里人,却又都道不出个子丑寅卯。查《赣榆县志》也言之不详。最后找到后村八十多岁的老私塾先生,才知其原委。老先生说:人生在世,谁人能无过,亏心的事一定是有的,别人不知道,那阎王爷可最清楚,死后到阴间要受酷刑。儿孙为了给老人赎罪,便置盆为牢,事先囚禁,多送纸钱酒菜,等盆碎开,阎王一看,牢已蹲过了,又有诸多钱财酒菜享用,也就睁一只眼闭一只眼,给死者免了酷刑和牢狱之苦。

死人为什么要摔盆

农村出殡的时候,为什么长子要摔盆,而且要摔得越碎越好?

为什么白事“起灵”前“摔盆”?

现以“老北京民俗”说明:

盆儿,又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等,直径4寸左右,深1寸有余,正中有一圆孔,瓦质。

据说阴间有位王妈妈,要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

旧时代,一些客居北京的外乡人,有的摔大花盆、花绿盆,有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅,也有的摔一块瓦,其意义各有说法。河北三河县的人客居北京,出殡摔大泥盆,盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢?据说是诸葛亮吊孝留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜,东吴在灵前地下埋了火药,其引芯就在丧盆底下,所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸,引着炸药,必定炸死孔明。而孔明能掐会算,命赵云预先带一块新砖放在盆子下面,假说是视周瑜“财帛高升”,于是破了东吴的火药之计。摔盆时要用砖,为何用砖呢?据说可以避邪镇宅。把砖捡回来,放在大门影壁前,任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡,捡回摔盆用的砖,称为“借寿砖”,意为借用死者的福寿。如果把砖垫在水葱花盆底下,谓之“水砖长寿”。家宅当获福、禄、寿三星的庇护,因此说拾此砖放于门前为“吉星高照”。还有的说,用这块砖给小男孩压书,孩子将来一定是“一品文章锦绣成”,可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之,这类传说不一而足。

因为按习俗,这盆是死者的锅,摔得越碎越方便死者携带。

"摔盆",即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子",不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近,甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎,甚至越碎越好。

为什么要摔盆的说法不一,流传较广的说法是:阴间有位“王妈妈”,要强迫死者喝一碗“迷魂汤”,使其神智迷糊,以至不能超生。儿子准备这一有孔的瓦盆,可使“迷魂汤”漏掉,并打碎瓦盆,以免死者误饮。还有的人说,人生不免要浪费一些水,如果阎王爷罚喝脏水时,用这个带孔的瓦盆去舀,可使脏水漏掉。

丧盆子又叫阴阳盆,就是搭灵棚守灵的时候用来烧纸钱的,出殡前要长子或是长孙摔碎。

在民间习俗里,这代表着死者的锅,摔得越碎死者越容易携带,到了阴间那头继续用锅开火生活。不过方术中倒有一说是死者用来收家人烧送的阴钱寒衣的物件,说白了就有点跟自家的邮箱差不多。

这要是摔不碎的话,不仅阴间的那个死者日后断了香火,阳间的家人也要有飞来横祸血光之灾,所以这种丧盆子都是用陶器或者是瓦器来制作,因为这两种材料易碎,怕的就是到时候一个失手打不碎,惹了祸上身。

死人为什么要摔盆?

出殡前为何要“摔盆”,嫁女时为何要“泼水”?到底有何深意?

为何人死要摔盆

人死后出殡时孝子为什么一定要摔盆?并非礼节,而是有深刻寓意!

旧时出殡讲究“摔盆”,就是将灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎,或者用棍子敲碎,当然烧纸用的瓦盆也有几个比较显著的特征:它的直径应该是四寸有余,深寸许,底部正中央有一个圆孔,俗称吉祥盆、阴阳盆和丧盆子等等。

老人去世后,摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成,如果死者没儿子,那么就由血缘关系比较近的子侄来代替,当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的,摔盆就意味着自己变成了死者的孝子,所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承,如果家族没有后人,那么就没人给死者摔盆,而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

当然,摔盆这道程序也有很多讲究,不能乱摔,要根据各种因素加以区分,比如父亲去世了,儿子要用左手摔盆,而母亲去世了,儿子则要用右手摔盆,摔的越碎越好,意思是岁岁平安,当然如果丧盆的质量非常好,一次没摔碎,也不要再去摔第二次,这在家里老人看来是非常不吉利的,要用脚将其踩碎,虽然程序复杂,但是却寓意深刻,丧盆一摔,顿时哭声大作,紧接着就是出殡,送死者的灵柩。

很多人尤其是现在的年轻人可能非常不理解,为啥非要摔盆呢?实际上摔盆这道程序大有讲究,和传说中的孟婆汤还有很大的关系,按照传统的说法,人去世后,灵魂要踏上黄泉路,此时人的灵魂还处于一种混沌的状态,不知自己已经死亡,踏上黄泉路后首先要经过的就是忘川河,而忘川河上则伫立着奈何桥,忘川河旁会有一个土堆被称作望乡台,而在望乡台旁边立有一块三生石,上面刻着每一个人的来世今生,很多灵魂在这里重新回忆自己的一生,所有的爱恨情仇全部囊括在内,虽然多数灵魂对人间恋恋不舍,但是却无可奈何,只能借着往前走,直到过奈何桥,喝掉孟婆汤,紧接着转世投胎,而摔盆的目的就是希望阴间的亲人不要误饮孟婆汤,将今生今世的亲人忘记。

这个摔盆取义‘岁岁(碎碎)平安’。当然是摔得越碎越好。

摔盆得在起棺(亦即要抬棺材去埋)时摔;

摔盆是家中长子摔,长子不在则长子长孙摔,无长子、长子长孙则次子,若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序

无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔,但条件是要其人未婚。若其已婚,则由未婚亲族堂侄摔,以此长幼轮序(当然亲生儿子不论已婚未婚,堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的)。

婿不可摔!

摔者谓之‘孝子’,按旧例,可以承继死者的大部分家产,这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。

无子无侄不属善终...不摔。以及所谓的无人送终也。

盆儿,又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等,直径4寸左右,深1寸有余,正中有一圆孔,瓦质。

据说阴间有位王妈妈,要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

摔盆的来源

旧时代,一些客居北京的外乡人,有的摔大花盆、花绿盆,有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅,也有的摔一块瓦,其意义各有说法。河北省三河市的人客居北京,出殡摔大泥盆,盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢?据说是诸葛亮吊孝留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜,东吴在灵前地下埋了火药,其引芯就在丧盆底下,所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸,引着炸药,必定炸死孔明。而孔明能掐会算,命赵云预先带一块新砖放在盆子下面,假说是视周瑜“财帛高升”,于是破了东吴的火药之计。摔盆时要用砖,为何用砖呢?据说可以避邪镇宅。把砖捡回来,放在大门影壁前,任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡,捡回摔盆用的砖,称为“借寿砖”,意为借用死者的福寿。如果把砖垫在水葱花盆底下,谓之“水砖长寿”。家宅当获福、禄、寿三星的庇护,因此说拾此砖放于门前为“吉星高照”。还有的说,用这块砖给小男孩压书,孩子将来一定是“一品文章锦绣成”,可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之,这类传说不一而足。

实际上摔盆这道程序大有讲究,和传说中的孟婆汤还有很大的关系,按照传统的说法,人去世后,灵魂要踏上黄泉路,此时人的灵魂还处于一种混沌的状态,不知自己已经死亡,踏上黄泉路后首先要经过的就是忘川河,而忘川河上则伫立着奈何桥,忘川河旁会有一个土堆被称作望乡台,而在望乡台旁边立有一块三生石,上面刻着每一个人的来世今生,很多灵魂在这里重新回忆自己的一生,所有的爱恨情仇全部囊括在内,虽然多数灵魂对人间恋恋不舍,但是却无可奈何,只能借着往前走,直到过奈何桥,喝掉孟婆汤,紧接着转世投胎,而摔盆的目的就是希望阴间的亲人不要误饮孟婆汤,将今生今世的亲人忘记。

老人去世后,摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成,如果死者没儿子,那么就由血缘关系比较近的子侄来代替,当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的,摔盆就意味着自己变成了死者的孝子,所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承,如果家族没有后人,那么就没人给死者摔盆,而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

摔盆这道程序也有很多讲究,不能乱摔,要根据各种因素加以区分,比如父亲去世了,儿子要用左手摔盆,而母亲去世了,儿子则要用右手摔盆,摔的越碎越好,意思是岁岁平安,当然如果丧盆的质量非常好,一次没摔碎,也不要再去摔第二次,这在家里老人看来是非常不吉利的,要用脚将其踩碎,虽然程序复杂,但是却寓意深刻,丧盆一摔,顿时哭声大作,紧接着就是出殡,送死者的灵柩。

只能说地方习俗不一,陕西的秦兵马俑周边就不摔纸盆的,它是将纸盆一起放在了坟墓里边的,是让故人把钱盆一起带走的意思。说不定秦始皇当时也是这样的,哈!

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